【民主•节气】跟着节气去探寻|盛暑至极 凉秋可期

大暑

是二十四节气中的第十二个节气

也是夏季的最后一个节气

当太阳高悬

大暑到来

预示着一年中最炎热的日子到来

在中国传统的农历体系中，节气是用来指导农事活动的重要标志，而大暑恰恰是反映夏季高温的一个关键节点。大暑，指炎热之极。 在古代，人们根据太阳在黄道上的位置来划分节气，大暑标志着太阳到达黄经120°。这个时期，气温最高，是农作物生长的黄金时期，也是人们避暑养生的关键时期。

大暑期间，我国大部分地区都会经历高温酷热的天气，同时这也是雷暴、台风等极端天气事件频发的时期。这一时期的气候特点被称为“湿热交蒸”，即高温伴随着高湿度。

按照我国古代的物候学，大暑被分为三个阶段，又称三候：

世上萤火虫约有两千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，古人见萤火虫从腐草中飞起，误以为萤火虫是腐草化生，好似一群精灵翩翩起舞，恍若仙境。

《礼记·月令》中言“土润溽暑”，即土壤浸润，空气湿热。大暑的湿热正好润泽土地，土壤喝饱了水，使得作物疯长。

这个时节时常有大的雷雨出现，大雨使得暑湿减弱，天气开始向立秋过渡，虽猝不及防，但却能给人们带来沁凉。

伏茶，顾名思义，是三伏天喝的茶。喝伏茶时间一般从农历六月初到八月末。这种由金银花、夏枯草、甘草等10多味中草药煮成的茶水，有清凉祛暑的作用。

伏姜源自山西、河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。充分融合后食用，对老寒胃、伤风咳嗽等有奇效，并有温暖保健的功效。

大暑节气，大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁，抢收抢种、抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。因此，古时，许多百姓会在大暑这天烧香祈福，祈求风调雨顺、五谷丰登。

大暑不仅是一个节气，它还蕴含着不少深厚的文化内涵。在古代文人墨客的笔下，大暑常常与夏日中生命的蓬勃联系在一起。在这酷热难当的盛夏，读一读与大暑相关的古诗，心中有向往，方能静听蝉鸣，慢赏荷香，于喧嚣处，拥一份清静与从容。

宋·司马光

老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。

解析：

这首诗通过写大暑之夜的景象，展现了诗人对酷暑的深切感受。

知了在老柳树上不息地鸣叫聒噪，萤火虫在荒芜的庭院中如流星般点亮夜空。人们还在埋怨大暑的炎热，殊不知自然物候已经惊觉了秋天。大暑节气的闷热，让人夜不能寐，只好在月光下洗个凉水澡，在热风前梳理一下白头发。年华老去，时光飞逝，不由得感叹，如何才能像古代的贤士甄丰一样，也能在这样的夜里，整肃衣冠去拜访王莽一样的公侯。诗中老柳蝉鸣、荒庭流萤，不仅突出了夏季的炎热，也传达了诗人的内心烦躁，而月下濯水、风前梳发的描写，则流露出诗人在酷热中寻求一丝清凉的渴望。

这首诗表达了诗人虽然仕途不顺，仍然没有放下心中的执念，想着何时才能出山，报效朝廷，为国家作一份贡献。大暑天气，湿热交蒸，燥热难耐，然心中有浩然之气，自有满腔的正能量，自然就不惧暑热。

唐·杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我肠。

安得万里风，飘飖吹我裳。

昊天出华月，茂林延疏光。

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

解析：

这首诗，杜甫描写出夏夜酷热的景象，他渴望万里长风来拂去身上的热浪。

当皓月当空，茂林洒下稀疏的月光，他感叹夏夜短暂，于是打开轩窗，迎接那难得的微凉。诗中透露出诗人对清凉的渴望和对夏夜美景的欣赏，情感细腻且真实。

宋·蔡襄

勿学异世人，过常不可深。

勿学慢世人，侧身随浮沈。

白日当中天，难破是非心。

不有拔俗器，安得太古音。

大暑苦烦浊，清泉流高岑。

烈士无恋嫪，至理须推寻。

解析：

这是一首深具哲理意味的诗。此诗强调了不要随波逐流，追求与众不同的高尚品质。

诗人首先警告人们不要模仿那些行为异常或懈怠的人，因为他们的行为往往难以持久，也不应该成为我们效仿的榜样。接着，诗人提到在世事纷扰中，很难保持一颗纯净的心，需要有超越世俗的器量，才能听到太古的纯净之音。在大暑这样的酷热季节，人们容易感到烦躁不安，但诗人以清泉流过高峰为喻，提倡在困难中寻求内心的宁静和清凉。最后，诗人以“烈士无恋嫪，至理须推寻”为结，表达了对于坚定志向、不恋浮华、追求真理的崇敬和向往。整首诗寓意深刻，语言精炼，展现了诗人对高尚品质的向往和对世事的独到见解。